有五星红旗的地方就有对同胞的悼念，清明节里这些事儿可以讲给孩子听！(2)
为谁下半旗？
根据《中华人民共和国国旗法》第十四条规定，下列人士逝世，下半旗志哀：
（一）中华人民共和国主席、全国人民代表大会常务委员会委员长、国务院总理、中央军事委员会主席；
（二）中国人民政治协商会议全国委员会主席；
（三）对中华人民共和国作出杰出贡献的人；
（四）对世界和平或者人类进步事业作出杰出贡献的人。
发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗志哀。依照本条第一款（三）（四）和第二款的规定下半旗，由国务院决定。依照本条规定下半旗的日期和场所，由国家成立的治丧机构或者国务院决定。
此外，《国旗法》的规定只明确了在任的国家领导人逝世时应下半旗。对于已卸任的国家领导人，是否下半旗要由国务院另行决定。
如何下半旗？
下半旗，并不是将国旗降至旗杆的一半处，也不是直接把国旗升至旗杆的一半处。那么，如何下半旗呢？
《国旗法》规定，在直立的旗杆上升降国旗，应当徐徐升降。升起时，必须将国旗升至杆顶；降下时，不得使国旗落地。
下半旗时，应当先将国旗升至杆顶，然后降至旗顶与杆顶之间的距离为旗杆全长的三分之一处；降下时，应当先将国旗升至杆顶，然后再降下。
“志哀”还是“致哀”？
从文字意义上看，“致”是送达的含义，“致哀”就是用语言向别人传达自己对某人某事的哀意，传达的对象是确定的。而“志”是铭记、铭刻的含义，“志哀”就是以某种方式或活动来哀悼，哀悼对象不确定，比“致哀”要严重，比如：下半旗志哀。由此，我们可以看出，“致哀”是专指个别的某一次的哀悼行为，“志哀”则是集体的大型的表示哀悼的方式。
下半旗的源起
下半旗为当今世界上通行的一种志哀方式。当某个国家的重要领导人物逝世后，以下半旗表示哀悼。这种做法最早见于1612年。一天，英国船“哈兹伊斯”号在探索北美北部通向太平洋的水道时，船长不幸逝世。船员们为了表示对已故船长的敬意，将桅杆旗帜下降到离旗杆的顶端有一段距离的地方。当船只驶进泰晤士河时，人们见它的桅杆上下着半旗，不知何意。一打听，原来是以此悼念死去的船长。到17世纪下半叶，这种志哀方式流传到大陆上，遂为各国所采用。从中不难看出，下半旗这一致哀方式自古有之，至今已有400多年的历史。
悼念之后，教育将这样延续
默哀完成后，悼念活动的主要形式就完成了。如何趁着这个特殊时刻，将教育延续下去呢？
1.围绕“烈士”“悼念”将教育延续
默哀之后，相信孩子们还对“烈士”“悼念”一知半解，说实话，对孩子来说这些概念真的很抽象。所以，还是推荐老师和家长们使用一些孩子们更能接受的方法：通过书籍影音资料了解烈士的故事、历史哀悼日。
去了解烈士们真实的故事也是很好的教育方式，不妨从湖北省的第一批14名烈士开始，通过网络搜索他们在抗击疫情中作出的贡献。而更进一步，也可以带着孩子追溯历史，通过一些电影、纪录片去了解烈士的故事，如《建党伟业》等（因烈士题材的书影音大多和战争主题相连，成人应有选择性地给孩子播放）。
另外，也可以和孩子一起回顾一下往年的一些全国哀悼日，和孩子简单描述一下当时发生的灾难或逝去的名人。
2.选一种方式，将思念延续
在这个特殊的日子，我们不妨也和孩子一起，选择一种方式来寄托我们对烈士和逝去同胞的思念。
比如，种下一朵花种、写一封给烈士的信、画一幅给烈士的画、唱一首给烈士的歌......相信，你的思念能传达到看不见的远方。
鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”“这场‘战疫’中涌现出的无数人性的光辉，足矣照彻千古，应该被我们的下一代知晓、铭记。这些‘可爱的人’，肩负着民族的未来和希望，是真正的‘中国的脊梁’！”南师附中行知分校副校长刘少青建议，老师和家长们一定要把疫情中的中国精神，说给孩子听。
他说：“所谓国难兴邦，并不是看不到灾难下的个体，而是在灾难发生后，我们如何留下点有价值的东西？不如告诉我们的孩子，我们在这个冬天所经历的一切，是悲伤的记忆，是告别亲人的不舍，也是坚定抗争中生命的顽强与不屈。带着逝者的遗志，我们不会被轻易击垮。严冬之后，必有万物复苏，必有夏花烂漫。而这样一个特殊的日子，我们应该告诉我们的孩子，那不只是一个数字，一个名字，一块碑，作为生者的我们，用心过好这得来不易的平常日子，才是对逝者最好的怀念，让我们带着对逝者的思念，迎候生命的生生不息。这是我们教育工作者能做的、应该做的、最有价值的事。”
3.与孩子聊一聊“死亡”
今年的4月4日也是清明节，无论我们如何“绕开”，孩子一定会问“什么是死亡？”我们该怎么面对孩子的这一问题呢？是制止、岔开还是好好与孩子讲述“死亡的意义”？
村上春树说：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”“死亡是终结，又不只是终结；只要还不被遗忘，就还不会消失；他们不应该被遗忘。这是伤感肃穆的全国哀悼日，也是给孩子进行一次特殊的教育的最好契机。”南京逸仙小学校长吴卓表示：“今天是清明，许多孩子将要在今天直面‘死亡’。不妨花点时间和孩子好好聊一聊死亡这件事。也许孩子会哭，也许你也会哭，但这不残忍，这意义非凡。请记住，我们与孩子谈论死亡，是为了让孩子尊重生命。”
另外，在南师附小的“小南狮云课堂之民俗课”里，对清明节起源、习俗等做了详细的介绍。
清明简介
清明节源自上古时代的春祭活动，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，清明节是节气与节日的合体。清明节气是干支历法中表示季节变迁的二十四个特定节令之一，处在生气旺盛的时节，也是阴气衰退的时节。这一时节，吐故纳新、生气旺盛、气温升高，万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。“天人合一”传统理念在清明节中得到了生动体现。
清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。清明礼俗文化充分体现了中华民族礼敬祖先、慎终追远的人文精神。清明节俗丰富，归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游，亲近自然。
节日起源
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明“三候”
“一候”——桐始华
桐，是指白桐花。意为清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。或许，在古人心中，白桐花开的日子稍微迟一些，恰好又在清明之时，所以才以此作为清明节到来的标志。
“二候”——田鼠化为鹌
鹌，是指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。田鼠为至阴之物，鸟为至阳之物。此语意指阴气潜藏而阳气渐盛。告别了冗长阴寒的冬季后，在闲暇之日，游走在春日里，晒暖阳，看花开，听鸟鸣。
“三候”——虹始见
虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现。正是因为新雨后的天空粉尘最少，空气最清洁，所以才有了美丽的彩虹。由此可见，古人对大自然的观察非常细致，充满智慧。
清明习俗
祭祖
清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭，以墓祭最为普遍。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。
踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
放风筝
风筝又称“纸鸢”“鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。过去把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天边，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
吃青团
我国南方部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明粿、艾粄、清明团子、艾草青团等等。在闽南侨乡，每逢清明节必定做一些糕、粿和米粽,在清明节前后让家人食用。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“清”。
吃螺蛳
清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。
交汇点记者 葛灵丹
部分内容综合整理
图片来自各校
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