玩唐

作者 :午后方晴 2019-05-04 06:08:29 审稿人 : admin

书籍简介

书籍作者：午后方晴

书籍分类：玄幻

书籍大小：361万字

书籍类型：txt电子书

下载方式：全本免费

写作进度：连载

上传会员：热心网友

最后更新：2019-05-04 06:08:29

内容简介

莫问青云寻何处，云逸青山碧波外。闲来独自钓垂柳，坐看卷舒云自在。玩诗、玩文、玩字、玩画、玩瓷、玩漆、玩玉、玩铜器。

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玩唐作者：午后方晴

莫问青云寻何处，

云逸青山碧波外。

闲来独自钓垂柳，

坐看卷舒云自在。

玩诗、玩文、玩字、玩画、玩瓷、玩漆、玩玉、玩铜器。

标签：穿越、技术流

作品相关相关漆器一

园林仕女图戗金朱漆奁制造年代:南宋材料:木漆金规格:径192厘米，高213厘米收藏地:常州市博物馆介绍此奁是妇女梳妆用具的匣子，分成多层，每层放置不同的物件。这件漆奁展现了南宋时期的戗金工艺，戗金即在漆面上錾刻花纹，然后于刻纹内填漆，再填以金粉的工艺。这件漆奁制作成为莲瓣形，分成四层，木胎髹朱漆，口沿处包镶银。盖面戗刻园林仕女图。在朱红色的漆地上戗刻金纹，人物、山石、花卉，无不精致高雅，繁丽绚烂，具有极佳的装饰效果。图中描绘仕女二人，身着花罗直领对襟衫，长裙曳地，发髻高耸，手执团扇、折扇，相挽款款而行。一旁有女童捧瓶而立。园中山石、柳树、花径，并设藤墩，环境宜人。奁身十二棱间细刻莲花、牡丹等折枝花卉，密丽华美。这件器物的市场估价达人民币1，500，000元。

作品相关相关漆器二

黑漆嵌螺钿加金片婴戏图箱，长275，宽275，高284。箱方形，两侧有鎏金凤纹铜环，正面及顶为可chou插的门，内装大小抽屉五个。除箱底外，其余各面及抽屉的外立墙均为黑漆地，上用薄螺钿及金、银片嵌成庭院婴戏图，共有幼童100名，组成“百子图”。箱边及抽屉四边均用细壳沙组成边饰图案，画面上螺钿与金银光泽相互辉映，光彩夺目。其画之工，裁切之巧，嵌制之精，令人赞叹不已。

采用两种以上的原料在一件漆器上贴嵌出多种纹饰的做法，髹饰录中称之曰“斒斓”。此法在清初发展到高峰，螺片剥离如纸，裁切精细，拼合巧妙，镶嵌也更加精细。这件精美的螺钿加金银片器物是此种工艺辉煌时期的杰作。

收藏地：北京故宫博物馆。

价格：皇家国宝，无价。

作品相关第二卷相关瓷器，唐朝邢窑白釉嵌宝石辟邪

这是越窑的巅峰之作。

长84；宽53；高44

估价：2,000,000－2,000,000元

成交价：3,300,000元

简介：

品相：尾部脱釉，牙有断，前足后肢有残。

辟邪，为古印度梵文的音译，意为大狮子，大概是随着佛教传入而流行，佛教传说：释迦牟尼刚诞生，就一手指天，一手指地，作狮子吼。中国古代造型艺术中，有将多种动物特征集于一体，创造神异动物的传统手法。这件辟邪头生双角，面如狮子，身似虎豹，昂首怒吼，怒目而睁，霸气威武。釉色白中泛青，特征与隋唐代邢窑瓷器特征相符合，造型别致，雕刻有致，辟邪线条刚劲，鬃毛四肢及如意线条婉约，形如卷云纹，气势非凡。

此件器物的特别之处在于：辟邪的眼睛用黑色的宝石打磨光滑且呈圆形后镶嵌进眼穴，再用胎泥固定，入窑二次烧造，使之牢固。这种眼镶嵌宝石的制作工艺，早见于南北朝佛造像眼部装饰中。远观之，瑞兽双目炯炯有神，怒目圆睁，似乎要把一切邪恶之气统统压倒。技艺高超的古代匠师在造型中不强调细部的精雕细琢和过多修饰，运用简洁洗练，删繁求简的手法，在粗犷奔放、无拘无束中，产生一种强烈的古拙感，营造出深沉雄大的“气势”之美。

辟邪兽,古时分一角为“天禄”、二角为“辟邪”。后来称它为貔貅，是神灵之兽。传说龙生九子，辟邪排行第三，生性勇猛无比。因传说中此兽为帝皇的保护神，能日行千里，知道遥远的一切；耳听八方，眼观六路，平时常放在皇帝宝座的两侧，以保佑君皇神明。此件辟邪兽，形制硕大威猛，制作起来工艺十分繁复，是专为皇室烧造的保护兽，相当珍贵。

西汉元帝时，黄门令史游著急就篇卷3记载：“射题辟邪除群凶。”唐代颜师古注：“射魑、辟邪，皆神兽名也辟邪，言能辟御妖邪也。”辟邪这种神兽的作用便是“辟御妖邪”。关于辟邪的保佑作用众说纷纭，主要有：

一、有镇宅辟邪的作用。将辟邪安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

二、有趋财旺财的作用。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人宜安放辟邪在公司或家中。

三、有化解五黄大煞的作用，尤其在财运方面，辟邪有较明显作用。

此件辟邪造像，做工精良，工艺繁复，神态生动，保家护财，是不可多得的收藏珍品。

资料来自网上，象这样的作品在邢窑中也是珍品，拍卖出的价格在唐瓷中也是巅峰

作品相关第二卷相唐越窑青釉八棱瓶关瓷器

名称：唐越窑青釉八棱瓶

类别：瓷器

年代：唐代

际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。

这一时期的产纸地区遍及南北各地。由于雕板印刷术的发明，兴起了印书业，这就促进了造纸业的发展，纸的产量、质量都有提高，价格也不断下降，各种纸制品普及于民间日常生活中。名贵的纸中有唐代的“硬黄”、五代的“澄心堂纸”等，还有水纹纸和各种艺术加工纸。唐代的绘画艺术作品已经有不少纸本的，正反映出造纸技术的提高。

在公元十到十八世纪的宋元和明清时期，楮纸、桑皮纸等皮纸和竹纸特别盛行，消耗量也特别大。造纸用的竹帘多用细密竹条，这就要求纸的打浆度必须相当高，而造出的纸也必然很细密匀称。先前唐代用淀粉糊剂做施胶剂，兼有填料和降低纤维下沉槽底的作用。到宋代以后多用植物粘液做“纸药”，使纸浆均匀，常用的“纸药”是杨桃藤、黄蜀葵等浸出液。这种技术早在唐代已经采用，但是宋代以后就盛行起来，以致不再采用淀粉糊剂了。

这时候的各种加工纸品种繁多，纸的用途日广，除书画、印刷和日用外，我国还最先在世界上发行纸币。这种纸币在宋代称作“交子”，元明后继续发行，后来世界各国也相继跟着发行了纸币。明清时期用于室内装饰用的壁纸、纸花、剪纸等，也很美观，并且行销于国内外。各种彩色的蜡笺、冷金、泥金、罗纹、泥金银加绘、砑花纸等，多为封建统治阶级所享用，造价很高，质量也在一般用纸之上。

这一时期里，有关造纸的著作也不断出现。如宋代苏易简的纸谱、元代费著的纸笺谱、明代王宗沐的楮书，尤其是明代宋应星的天工开物，对我国古代造纸技术都有不少记载。而天工开物第十三卷杀青中关于竹纸和皮纸的记载，可以说是具有总结性的叙述。书中还附有造纸操作图，是当时世界上关于造纸的最详尽的记载。经过元、明、清数百年岁月，到清代中期，我国手工造纸已相当发达，质量先进，品种繁多，成为中华民族数千年文化发展传播的物质条件。

宋代竹纸发展很快，市场上十之七八是竹纸。就产区而言有四川、浙江、江西、福建、广东、湖南、湖北等，最盛之地当推浙江、四川。在工艺上宋代竹纸大多无漂白工序，纸为原料本色，除色黄之外，竹纸也有性脆的缺点。

元明时期竹纸的兴盛创造了历史新篇章，尤以福建发展最突出。使用了“熟料”生产及天然漂白，使竹纸产量大有改进。

明朝时候有个科学家叫宋应星，他写了一部天工开物，里面就讲到造竹纸的方法：先把竹子截断，剖成竹片，拌了石灰浸在水塘里，再取出来煮烂，制成纸浆，然后用绷在木架上的竹帘子从纸浆面上荡过去。这样，竹帘上就留下一层纤维，把这层纤维揭下来烘干，纸就制成了。当时用石灰等蒸煮纸浆，实际上就是化学处理法。这以经是一套相当完整的造纸方法了。

清代由于造纸业的大发展，麻及树皮等传统造纸原料已不能满足需要，竹纸在清代占了主导地位，其他草浆也有发展，河南、山东、山西等地有人用麦草、蒲草。陕西、甘肃、宁夏有人用马莲草，西北用芨芨草，东北用乌拉草。造些野生草类植物，在清代末期当地居民已用以制造粗草纸。我国用蔗渣造纸始于清末，张东铭在徐家坡设一造纸厂以蔗渣为原料，对此清朝续文献通考卷三八四有记载。清代草浆生产技木有了很大进步，用仿竹浆、皮浆的精制方法制取漂白草浆。著名的泾县宣纸就是用一定配比的精制稻草浆和檀皮浆抄制而成，其生产工序一直延续至今。芦苇在清末也有使用。据光绪三十二年东方杂志三卷3期载：“陈兴泰在汉口桥口地方，设一造纸厂，先后以芦浆芦苇、蔗渣、稻草杆等物，试造日用纸张，有成效”。

造纸术西传后所用的原料及工艺仍习我国之故，以麻和破布为主，不过欧洲的破布普遍是棉纤维，成品纸不如中国产品柔顺薄韧，而且破布日感供不应求。到19世纪末，在欧洲产业革命的推动下，以木材为原料的机制纸迅速发展，并普遍认为木材是一种较好的造纸原料。我国在满清末年和民国初年也逐渐出现了机械化的造纸厂，木材和非木材原料均有使用。

作品相关第二卷之中式插花

中国式插花

中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来，并在宫廷中流行，在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及，并且受到文人的喜爱，各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝，我国插花艺术不仅广泛普及，并有插花专著问世，如张谦德著有瓶花谱，袁宏道著瓶史等。中国插花艺术发展到明朝，已达鼎盛时期，在技艺上、理论上都相当成熟和完善；在风格上，强调自然的抒情，优美朴实的表现，淡雅明秀的色彩，简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素，插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来，随着国民经济的发展及改革开放，人民生活水平逐步提高，鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然，讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落，俯仰呼应，疏密聚散，作品清雅流畅。按植物生长的自然形态，有直立，倾斜和下垂等不同的插花形式。

特质

自然之真：依花草树木之自然生态，掌握季节之变化。

人文之善：经济效用、敦睦人伦、花卉德性花文化。

宗教之圣：以花供佛、以花修道、对花之崇拜。

艺术之美：花材艺术、花卉艺术、整合艺术。

类型

园花：种在花园中，考虑植物艺术的生长姿态。

盆栽：种于盆、钵中，根部尚存可与花卉搭配。

秉花：把花当饰品，讲究衣饰和花卉之搭配。

佩花：将花插在头上或襟上，注重花卉和衣饰之关系。

篮花：插置于篮中，注意花和花篮的亲托效果。

瓶花：折花置于水盘或花瓶中，较具时代意义，是世界花艺中主要的一类，有盘花、瓶花。

果供供花：以果实为主，极富教化和艺术。

这盘插花名叫梦蝶

花器：变型陶花材：蝴蝶兰、卡斯比亚、千日红、大葱花、银纱网表现：曼妙的蝴蝶兰使人联想起庄周梦蝶。适用于卧室等营造梦幻氛围的环境。

作品相关第二卷日式插花

虽然许多读者愤青，但不能不说，日式插花也是一个重要的插花流派，虽然起源中国。

相比于中式插花的随意，更给人一种安静的感觉。

六世纪时，推古天皇派特使相当与今日的外交官小野妹子到中国做文化交流亲善访问，他回日本时带了很多中国的字画、雕刻、文学、戏剧还有园艺及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人，住在京都六角堂小池塘旁的顶法寺，日本第一个插花作品即在此完成。从此日本有了插花学校的兴起。名称叫做“池坊”，乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花学校，现在的负责人是池坊第四十五代池坊专永先生。

要旨

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