巫踪
书籍简介
内容简介
在古文明的遗迹中寻找那个影响整个中国上古文明的“人”，他（她）蛰伏数千年是否出于自愿？各方人马拼命寻找他（她），是为了救醒他（她）、利用他（她）、还是……杀死他（她）？三十年前，云南边陲究竟发生了什么，使得父亲从一名历史学家变成了一个狂热的玄学家三十年后，我奉父命重回云南，宿命的轮回再次转动。鬼蛊地宫，古庸悬棺，巫宗老尸……父亲失踪前所说的“巫怪的事情，从来都是少数人的秘密”又有何深意？
内容在线试读
巫踪全集
作者：墨锋
第一章接应
在历史学的主流学者眼中，我父亲范继云绝对是个异类，他后期的许多观点和学说都遭到了其他历史学家的排斥与批判。不过，尽管如此，我父亲在学术界的地位和声望依然难以撼动，这主要归结于他渊博的史学知识和那坚持实地考察的学术精神。
其实，父亲在年轻的时候曾被许多历史学的老前辈所看好，认为他以后必将是一代史学大家。但是，三十年前发生的一件事情使我父亲确定了他一生的学术研究方向。
三十年前，我父亲正值壮年，国内的许多重大考古活动都有我父亲的影子，这其中有一些是上级批给他的任务，还有一些，他是以个人身份进行的考察。那时候，父亲的学术研究方向尚未定型，对任何考古和实地考察的活动都很热衷，因为他一直秉持着“耳听为虚，眼见为实”的理念。
那一年，父亲和几个好朋友一起相约以学者身份去云南晋宁石寨山，实地考察由云南古代少数民族建立的奴隶制帝国滇国的遗址。
回到辽宁老家之后，听我母亲的回忆说，父亲好像得了一场大病，面容十分憔悴，整整一年的时间，我父亲窝在家中，深居寡出，似乎受到了某种巨大的精神打击一般。待他从这种状态走出后，他竟匪夷所思地深入研究起所谓的巫文化。这令许多同行们感到不解，因为父亲的研究似乎并不是研究民俗或祭祀仪式那么简单，而是真正地把巫当成一种科学来研究，有些外人甚至直接说父亲的研究已经转到玄学领域了。
但是，我听父亲自己的解释是，他的研究是在探究华夏文明的起源于巫文化的兴衰之间的关系。经过十几年的潜心研究，父亲开始公开他的观点和言论。显然，他的许多观点中的玄学成分太多，致使被众多学者围攻。但是，真正令我父亲感到吃惊的是，当时国家已经大力倡导所谓的学术言论自由，可是，他却差点因为那一系列的观点而遭到学界的封杀。
从那以后，我父亲选择了沉默，再也没有参加任何学术研讨会，也拒绝为任何学术期刊写稿。好在我父亲生性洒脱，也不以为然，但暗地里仍然进行着他的研究。但家中的生活总要维持下去，所以，在沉寂了几年以后，父亲在一个朋友的介绍下在沈阳的一所大学当了教授，我们全家也就定居于此。虽然日后他也进行过几次省外的考古活动，但大多带着应付差事的态度去的，似乎云南的一次考察回来以后，他对于许多考古活动都失去了往日的兴趣。
虽然我父亲今年已经六十几岁了，但我尚且年轻，因为我是父亲的老来子，先前，我有过一个哥哥，但是，在十几年前，却离奇地神秘失踪了。至于他是如何失踪的，那时候我还不懂事，自然无从知晓，令我不解的事，父亲一直对此讳莫如深，我以为他是不想勾起伤心的回忆，也就没多加理会。
我从妈妈的口中得知，父亲十分喜爱我哥哥，因为我哥哥很聪明，相比之下，我就没得到父亲那优秀的遗传基因，从小到大，我的学习一直很差，最后只考了一个十分普通的大学。
也是由于我学业不精，所以毕业以后一直没有找到工作。无奈只能跟父亲借了一笔钱跟我的一个好哥们合开了一家书店，按说书籍并不是什么好买卖，可是我的那个哥们却是一个罕见的经商天才，再加上那家伙从小就爱书如命，对珍本书市场也有很深的研究，所以，虽然书店的店面不大，但是生意一向很好。于是，我也就放心把生意都交由他来管理，没过一年的功夫，本钱便收了回来，还给了父亲。父亲收到钱的那天对我笑着说：“你小子也就是命好，有个好朋友帮着你，看样子，一时半会还饿不死你。”
这就是我父亲的秉性，也许是年轻的时候常年在外打拼，导致他一点先生气也没有，时常这样与我侃侃而谈。但是，我母亲就对我很不放心了。按她老人家的观念，我一定要有一份稳定的工作才能让她安心。说句大白话，她就是希望我报考公务员。我当然也有尝试过，可惜，联考了两年也没有成功，最后，还是父亲发话让安心做生意。
本来，日子也就这样平淡而略显温情地过着。可是，突然有一天，父亲接到了一封信。当时我正好在家跟着吃午饭，父亲看完信，脸上露出异样的表情，显得既担心又亢奋，我看着情况不对，果然父亲的血压一下子就上去了，差点晕倒。
事后问他信里写的什么，他也不回答，看上去忧心忡忡的样子。
几天以后，他才突然把我叫到家里来，很严肃认真地对我说：“佩玺，你得去一趟云南。”
“啊”这是一个正常人应该有的反应，且不说辽宁离云南有千里之遥，就是二省比邻，父亲这一句话也是够突兀的了。我问：“去云南为什么”
父亲闭目想了想，喝了口我给他倒的茶水，淡淡地说了一句：“你去接一个人回来。”
“接人什么人”
“救命恩人的后人。”
这一下，我更是听得一头雾水。救命恩人难不成父亲在年轻的时候还遭遇过什么杀身之祸就算有，这杀身之祸怎么跑到云南去了在我的一再询问下，父亲才告诉我。他说在他年轻的时候曾经有一次去云南考察，结果在那里遇到了一帮强盗团伙，被劫持了，好在被一个名叫阿姝娜的人给救下，才有命回到东北。如今，那救命恩人时日无多，而又孤苦伶仃，思来想去只好把自己的后人托付给我父亲。
我心说，阿姝娜这明显就是一个女人的名字呀，怎么被一个强盗团伙给劫持了却被一个女人给救了呢可是，我再问父亲就对我说：“你小子怎么婆婆妈妈的，管那么多干啥怎么连你爸的话都不听啦”
我笑了笑，道：“得得得，我去就是了，谁让您是老子呢。”
我妈在一旁就很不高兴地说：“怎么跟你爸说话呢”
“没事儿没事儿。”父亲一边摆手一边说道。从小，我就深得我父亲抬杠侃大山遗传基因，平时也总跟父亲侃大山。我妈总是担心我这样没大没小的会学得不把老人放在眼里，不遵从孝道。其实，她是多余操这份心。
我对父亲说：“去云南当然没什么问题，但是我到那里怎么找到那个什么阿姝娜呢”
“人家有安排，你到了昆明，自然会有人接应你的。”父亲说道。
“让佩玺自己一个人去那么远的地方，而且又人生地不熟的，能行么。”我妈担心道。
一言不发，让我找不到契机，这下子，我正好佯装随口问道：“大巫那个阿姝娜，是个巫婆吗”
话音刚落，达召突然停下脚步，回头恶狠狠地瞪了我一眼。我自知无意间冒犯了他，慌忙改口道：“你别误会，我没有不尊敬她老人家的意思，我也不懂你们这里的风俗，我怕一会儿见了她老人家说错话，还请你多多指教，多多指教。”
达召转过头，说道：“阿姝娜大巫的确是个巫师，但绝不是你们这群汉人所理解的那种无知的骗子。”
我忙点头称是，继续问道：“这么说，那阿姝娜大巫在你们村落里地位很高喽”
“至高无上。”
“那你们的村人也都十分敬重她老人家，对吧。”
“那是自然。”
“那她的孩子，你们也都很敬重吧。”
“你在胡乱说什么”达召又一次发怒道：“阿姝娜大巫从未出嫁，怎么会有孩子”
我连忙赔笑说道：“达召大哥，你别动怒，我一个毛头小子，从东北来的，啥也不懂，说错话了，绝没有不尊敬你们阿姝娜大巫的意思，你可千万别见怪呀。”
达召不再理我，继续走着。此时，我们已经进入了村落里，四周是十分典型的苗族建筑，多半都是木屋，古香古色。村里的人也都是传统的打扮，尤其是那些年轻的女苗族人，头上戴着很多银器，倘若是在山外，她们肯定很惹人眼目，可是现在在这山里，我这一身卫衣牛仔裤却显得格格不入，那些苗族的姑娘一眼便可以看出我是个外来人，时不时走过三三两两的姑娘看了看我又都相视而笑。这样一个地方，若好好开发，肯定能成为一个知名的旅游景点。
但是，我现在却无暇去欣赏这些村景，因为此时的我已经陷入一种巨大的疑惑之中。刚才达召的话，明显与我父亲所言有所出入。首当其冲的就是我父亲所谓的救命恩人的后人，也就是阿姝娜的后人。可这阿姝娜既然是这里受众人景仰的大巫，且从未嫁人又何来后人呢其次，我总觉得这阿姝娜要将她所谓的后人托付给我的父亲这件事有些蹊跷。既然阿姝娜身为大巫，那肯定是不愁吃穿，尤其是苗族这种时至今日仍然十分重视巫文化的民族，巫师无疑相当于他们的精神领袖。这样的一个人，就算她真的有后人，也用不着托付给远在天边的我的父亲，在这村落里，恐怕随便交给某户人家，对方都会全心全意地照顾。
这时候，我心里有个荒唐而又十分符合逻辑的猜想难不成，我父亲当年和这个阿姝娜发生过一些事情，致使这阿姝娜怀了孕，而那阿姝娜的后人其实便是我父亲的私生子如果真是这样，那么阿姝娜把她的后人托付给我父亲，那就完全解释得通了。
这也就是说
第三章哑女
我看着镜子里的自己，不由得被吓了一跳，难不成这就是刚才阿姝娜的“杰作”冷静下来后，我发觉自己的脸上并没有受伤的痕迹，看来，这脸上的血污大概是阿姝娜给我画上去的。但再一想，我又觉得有些不对劲，我清楚地记得那阿姝娜摸我脸的时候，我直感到那老手的干枯粗糙，根本没有滑腻或凉冰冰的感觉，那她又是怎样给我的脸上画上这样一幅图案呢
再看那颜色，一开始，我还以为那只是一些红色的染料，可是当我发现一些地方已经凝结成褐色的硬壳的时候，我才断定这应该就是血，至于是什么血，却不得而知，心说总不可能是人血就是了。我再一靠近镜子，才发觉，原来与我先前所猜测的一模一样，我脸上的血污仔细一看的确是某种图像，但看上去并不是道教的符文，更像是少数民族的图腾，像是一个牛头。心说，人身牛头，这不正是苗族人崇拜的蚩尤的神话形象么。我从小不说是一个无神论者，也是一个不屑于神鬼轶闻的人，对鬼神这种事情，我既没有十分绝决地否定，也不是很赞同，大致也就秉承着孔夫子的所谓的“敬而远之”的态度吧。
我想打水把脸上的血污洗掉，却被达召制止，他说这是阿姝娜大巫对我所施的白巫术，是为我驱邪的图腾。我说那也不能让我以后就以这张脸见人呀，达召安慰我说，“放心，第二天早晨图腾自会消失。”
我将信将疑，心说不洗就不洗吧，而且，看达召那样子，如果我当着他的面把脸上的符文洗掉，又是对阿姝娜的不敬了。入乡随俗，我也就稀里糊涂地上床睡觉了。
第二天一早醒来，果然发现脸上的符文已经消失不见了，虽然凑近镜子的时候，还能隐约地看见粉红色的印记，但早已无法分辨图案了。我心中很是惊奇，难道那血还能被皮肤吸收那也太神了吧。大概是那阿姝娜往血里加了什么东西的缘故，才会出现这种奇怪的现象。毕竟，人家怎么说也算是这里的大巫师，要是没有点独门忽悠人的本领，那地位自然就不会牢固了。于是，我也就对此没有太多地感到奇怪。
吃过早饭，达召告诉我该赶路了，我也没有异议，因为我也看出来了，从我来到云南的那天起，遇到的每一件事情几乎都有些莫名其妙的滑稽感，而且，我常常受到怠慢。我心想，既然人家并没有诚信诚意地把我当成是客人，那我也就更没有必要在这里多呆下去了。与其在这里处处受人排挤，还不如早点回昆明在那好好玩上两天再回东北。
出了达召的家门，我本想再去一次阿姝娜的房子，一来是去接那个苗族少女，二来也算跟她老人家道个别。可没想到，我一出门，就赫然发现那个苗族少女不知何时已经站在达召的家门口，看样子似乎已经是恭候多时的样子。她的穿着打扮和昨晚一样，头顶上的牛角银冠很大，在阳光的照射下闪闪发亮，手里拿着一个布袋，也不知里面装了些什么东西。她很文静，见我出来只是微微点点头。
我上前对她说：“我叫范佩玺，佩戴的佩，玉玺的玺。”
那女孩儿并不回答，只是呆呆地看着我。
我愣了一会儿，想起了昨晚阿姝娜那一口流利的汉语，不由得回头问达召，道：“哎，你们这村子里的人都会说汉语吗”
达召摇了摇头，说：“没几个会说汉语。我是因为总出山，所以才学了汉语的。”
如我所料，因为我在达召家呆着也只是听过他在说汉语，而他的妻儿都说着苗语。我指了指那苗族少女，问：“那她是不是不会说汉语”
达召没好气地回答道：“我不知道，我从来没听过她说话。”
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